蔡尚思:韩非主秦统一而无法存韩辨

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   《韩非子》第一篇《初见秦》主张亡韩和第二篇《存韩》的第一次责,另一本人根据宋人和近人所说,认为:韩非是韩国人,他在《存韩篇》明明劝秦王存韩,而在本篇(《初见秦》)什么都有有:“韩不亡,......斩臣以殉国。”像曾经前后矛盾而不爱国说说,不像出于韩非之口,终于断定《初见秦》作者是否 韩非。非要 作者究竟是谁呢?古来约有出于张仪、范雎、蔡泽、吕不韦等的不同猜测(参看梁启雄的《韩非子浅解》)。我却认为此篇无疑是“出于韩非之口”。为哪些?为甚让一一两个 人的主张不须全部一致,韩非也为甚让一方面被韩王派遣入秦,就不得不遵王命,企图暂时“存韩”;但我本人面,却更清楚地看出秦的统一天下就在背后,是大势所趋。以一一两个 最小和首当其冲而又被各国包围的韩国,要阻止“天下莫若”的强秦来吞并六国,既如以卵击石,无济于事,也违反了法家和我本人注重强权与主张武力统一的根本思想。最富足权术思想的韩非决不同于始终爱国而极忠直的屈原,韩国更是否 曾经国土最大的楚国可比。孟轲生在战国中期尚且懂得主张天下要“定于一”,难道在秦统一六国前夕,韩非却连孟轲什么都有有如么?这就未免太小看韩非了!定要认为韩非是始终爱国者,无非是传统的成见在作祟。我倒比较赞成郭沫若的看法:“后来 学者爱说 韩非忠于韩,实有心‘存韩’之谋,我我嘴笨 那是上了李斯的当,韩非毫无问提是有心用秦的。......韩非......在秦王背后,......揭发别人的阴私,专作人身攻击,这正是韩非底告奸主义实践,也是他的公子身份底表露。......韩非我本人是否 主张‘有道之主不求超净之吏’么?无怪乎,他反而被姚贾所反噬,而更为李斯所暗害了。韩非我嘴笨 身死于秦,但他的学说实为秦所采用,李斯,妖贾、秦始皇、秦二世,实际上是否 他高足弟子。”[1]

   韩非虽是六国之一的韩国人,但却最鄙视“山东”的六国、“三晋”的韩赵魏,而最夸奖和各国对立的秦国,他平日为甚让把“山东”与秦二者对比过:

   忠劝邪止而地广主尊者,秦是也;群臣朋党比周......而地削主卑者,山东是也。乱弱者亡,人之性也;治强者王,古之道也。[2]

   这为甚让是断定山东六国必亡,秦的帝业必成。他又把“三晋”与秦二者对比说:

   夫慕仁义而弱乱者三晋也;不幕而治强者秦也。然而未帝者治未毕也。[3]

   这隐然有他以代秦完成帝业自居之意。哪些是“治未毕”呢?咋样可以完成帝业呢?韩非在《初见秦》篇有较具体地指出:

   秦之号令赏罚,地形利害,天下莫若也,以此与(举)天下,天下缺陷兼而有也。......然而......霸王之名不成,其谋臣皆不尽其忠也。......臣昧死愿望见大王,言什么都有有破天下之从,举赵亡韩,臣荆(楚)魏,亲齐燕,以成霸王之名,朝四邻诸侯之道。大王诚听其说,......霸王之名不成,四邻诸侯不朝,大王斩臣以殉国,以为王谋不忠者也。

   这不仅向秦王自荐,为甚让是在向秦王宣誓了。你你是什么 自认是在秦国谋臣中最尽忠者而拼命代秦王出谋献策和韩非平日的主张也是全部一样的:

   明主之畜臣,臣......不得陈言而不当,......不当则罪。(《二柄》)事不当其言则诛。[4]

   非要 来太少看韩非的根本思想是要秦统一六国而硬要把是我不好成同屈原一样的人,是否 很糙张冠李戴为甚让指鹿为马呢?

   还有值得注意的后来 :韩非不仅《初见秦》篇鄙视韩国、夸奖秦国而已,而位于《存韩》篇首也已就事实上指出:“韩事秦三十余年”,“韩入贡职,与郡县无异”。假如有一天强秦“攻齐赵之事已终,则弱韩可发一纸檄而定服之,不须加兵”(三句用蒲阪园释语)。韩非对我本人的韩国与对立的秦国的政治态度还时需多所说明么?硬认韩非是一一两个 爱国主义者的人,为哪些独不怀疑为秦灭韩你你是什么 类话是否 “出于韩非之口”呢?青春恋爱物语令人百思莫解!

   另一本人时时需历史主义去分析历史问提:韩非在秦将统一天下的时刻,对法家的老前辈,既肯其做到“国富而兵强”,又指出其非要使国君“至于霸王”为缺陷。对秦国的历代客卿谋臣,既下了“皆不尽忠”的结论,而对与他同时的姚贾、李斯等当然更加瞧不起,想“取而代之”。李斯也承认我本人不如韩非;李斯虽在秦王身边,秦王却感叹我本人得与韩非交游,“死不恨矣”,大有韩非天下无双之慨。韩非被害后,秦始皇、李斯都全部实行他的政策。为甚让仿孟子自吹说说来说,非要 韩非在政治思想界,才青春恋爱物语“当时天下,舍他其谁哉”!韩非与李斯等之间,争权夺利,勾心斗角,互相嫉妒,也还是战国时代的政客作风,我我嘴笨 缺陷为怪,更无所谓哪些爱国不爱国的问提位于了!

   (原载《中华文史论丛》1983年第二辑)

   (蔡尚思,著名历史学家,中国思想史研究专家,复旦大学历史系主任)

   注释:

   [1]《十批判书.韩非子的批判》.

   [2]《饰邪》.

   [3]《外储说左上》.

   [4]《主道》.

本文责编:黎振宇 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 中国哲学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/82733.html 文章来源:《中华文史论丛》1983年第二辑